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新式标点
如是我闻：
一时，
林
尔时，
诸王、王等群臣宰相、种种外道、沙门婆罗门、
波離
罗、紧那罗、摩睺罗伽等，侍卫供养，恭敬尊重，
奉给所需。
患医药、一切天人受用之物⸺然
不著，犹如莲花处水无异，勝善名称普闻世
间，一切赞歎。
尔时，
解、
间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门知时所宜，如应说
法。彼所说法初、中、後善，義善语善，纯备淸净，
鲜白梵行。
尔时，
知佈施、施果分报⸺如我所知施果分报⸺于食
食时，若初食抟、若後食抟，不以少分先捨施
已，则不自食，離嫉心垢则能捨施。诸比丘！若
有众生不知佈施、施果分报⸺如我所知施果分
报⸺如是众生若初食抟，若後食抟，不以少分
捨用施他，而便自食，有嫉心
以故？诸比丘！过去有王，名曰金色，端正殊特，
容相具足，成就最上勝妙色身。彼金色王
极大富乐，有大财宝，多有杂物，多受用物，多
有钱、穀、珠及珍珠、珂宝、珊瑚，多有金银、饶生
色金，多有象马，多有牛群，多騲马群充满栏
厩。金色王都，名饶金城，王处其中。
长量
满，间无空处，安稳豐乐。五十七亿村邑、聚落，
人民充满，安稳豐乐；六万山川皆有大城，城
有主者，人民充满，安稳豐乐。彼金色王多有
臣众一万八千，中
色王善知王法依法而行，于彼国法如法为
王。彼金色王一切所有皆能捨施，无物不捨，
乃至身肉。彼时人寿八万四千。
“彼金色王复于异时，在空闲处寂静思惟，生
如是心：‘一切商人我当不税，一切人民我当
不赋。’时金色王既思惟已，诏唤大臣、左右内
外诸曹百官，如是敕言：‘自今已後，一切人民、
一切商人不赋、不税，普
其赋税。’彼金色王以此方便，如法治国乃经
多年。
“复于异时有恶星现，应十二年天不降雨。有
婆罗门善知相術，善知咒论，知太白等众星
行度。既见恶星，占相知已诣金色王，既到王
所具为王说，作如是言：‘天今当知恶星已
出，于天不祥，应十二年天不降雨。’
“时，金色王闻是语已，悲啼泣泪
作如是言：‘苦哉，我此
浮提人！何期我此
人物；未久之间，何期空旷无有人民？’
“时，金色王于须臾间悲啼止已，如是思惟：‘富
人饶财、穀食豐长，于十二年能过不死。若
贫穷者财物至少、穀食不足，云何存活？彼
十二年云何能过？’彼金色王如是念已，复更
思惟，起如是心：‘我今当集
食，聚著一处：一切外舍、一切村落，一切城邑、
一切人处、国土王处，所有穀食皆悉将来，量
知多少，一处作仓。
知口数，计十二年均等与食。’
“时，金色王如是念已，即唤大臣、左右内外诸
曹百官、一切关防诸禁伺处所有主者，皆悉
来集，如是敕言：‘
穀食，一切收捡，量知多少。’
舍、一切村落、一切城邑、一切人处、国土王
处所
浮提中所有穀食一切收捡，量知多少。阎浮
提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切人
处、国土王处所有穀食，皆悉将来一处作仓。
然後往到金色王所，作如是言：‘天今当知阎
浮提中一切外舍、一切村落、一切城邑、一切
人处、国土王处所有穀食，皆已收聚，量知多
少。
一切人处、国
处作仓。天应知时，随意所作。’
“时，金色王唤阎
浮提善算数人、善知书人，如是敕言：‘卿今速
去
“彼知算数、善知书人，闻金色王如是敕已，即
尔速去。
数已，善知书人具作文案谨送奉王。
“时，金色王自身为
等与食，一切省与，如是乃至到十一年存命
不死。
“出十一年经一月日，处处多有男子、妇人，若
男若女渐渐患饥，何以故？穀欲尽故。犹故复
有十一月在，处处多有男子、妇人，若男若女
饥渴欲死。
“当于尔时，
皆空虚。尔时，唯有五升熟饭，可给一人一日
之食，供金色王一食食在。
“时，有一人过去已经四十劫来行菩萨行，乃
至到此
二人共行婬欲。时彼菩萨如是见已，心即歎
曰：‘如是众生，极恶烦恼住其脇中。饮其乳已，
作如是事，何处更有如是恶法？我今不用如
是众生，不用如是非法众生⸺非法欲染、邪见
恶贪之所覆人，不识父母，不知沙门及婆罗
门，不护种
用利益如是极恶众生，菩提之行我今寧当
作自利益。’
“时，彼菩萨既起是心，即向馀处异树根下。既
到彼已，依彼树根，结跏趺坐端身正念。时，彼
菩萨于五取阴，若出若没随顺观察：此色集
起、此色散灭，如是此受、此想、此行、此识集
起，
察，见此
灭。既如是知，以是因缘即时获得缘觉菩提，
得菩提已，而说偈言：
“时，辟支
利益故，多行苦行，无一众生得我利益。我于
今日怜愍众生，为作利益，于何人所受其饮
食？’
“时，辟支
遍观察
浮提一切食尽，唯金色王一食之食五升饭
在，既观察已，起如是心：‘我今怜愍彼金色王，
为作利益，我今当往取金色王一食而食。’时
辟支
其身令人得见，如舍居尼鸟身神通，向金色
王饶金城都。
“时，金色王住在楼上，五千大臣一切皆见彼
辟支
遥见彼辟支
近。如是见已，向馀大臣如是说言：‘君等皆看，
君等皆看！于彼远处，有一赤翅舍居尼鸟向
此而来。’第二大臣看已答言：‘君当谛观！彼非
赤翅舍居尼鸟，彼是罗刹食力恶鬼，欲来至
此食我等力，今来食我。’时，彼大臣示金色王，
作如是说。时，金色王两手抹面然後谛观，谛
观察已，语大臣言：‘大臣当知彼非赤翅舍居
尼鸟，亦非罗刹食力恶鬼，彼是仙人怜愍我
故，而来至此。’
“时辟支
住楼上。时，金色王见辟支
起迎顶礼其足，顶礼足已，设好敷具，劝令就
座。彼辟支
向辟支
故来此？’答言：‘大王！我今为食，故来至此。’时金
色王既闻是语，即尔悲啼，泣泪而言：‘何期我
今如是贫穷？此
忽于今者，此一仙人不能供给一食好食。’尔
时，彼处有一天女，住在饶金王都城中，向金
色王而说偈言：
“时，金色王闻是说已，诏唤厨宰而问之言：‘有
今应知
所食馀一食在。’时金色王如是思惟：‘我若自
食我命暂存，若不自食我命速尽。’如是念已，
更异思惟：‘若我自食犹不免死，若我不食死
则俱然；我今不取如是少活，此大仙人淸净
持戒、修行善法，既来我家，云何令其不得饭
食空钵而出？’时，金色王如是念已，敕语大臣，
左右内外诸曹百官及眷属等，而作是言：‘汝
等一切皆当随喜！此我金色王最後佈施，以
此善根愿
来世，永断贫穷。’时，金色王如是愿已，持一食
饭置辟支
授辟支
“时，辟支
口言说。时辟支
食已，即以神通飞空而去。
“时金色王幷诸大众一切合掌，皆悉谛观目
不暂瞬，于是乃至过眼境界。时金色王敕诸
大臣，左右内外诸曹百官，防守门者及眷属
等，作如是言：‘卿等皆去，各到自家饥渴饿
死。’彼诸大臣至眷属等，一切皆言：‘天勝乐
时，我等一切与天相随，
乐。我今云何能捨天去？’时，金色王既闻是语
悲啼泣泪，手抆泪已，语诸大臣，左右内外诸
曹百官，眷属等言：‘卿等皆去各向自家，勿令
一切于我宫中饥渴饿死。’尔时，大臣、左右内
外诸曹百官至眷属等，一切悲啼皆悉泣泪，
手抆泪已，相与前行近金色王。既到王所，头
面敬礼金色王足，礼王足已，一切合掌，向金
色王作如是言：‘随我多少所作诸恶，唯愿大
天忍我此事，我于朝日最後见天。’
“如是时间，
彼辟支
彼食时，普于四方四雲轮起，凉风吹煽
净已中後半日，天雨种种佉陀尼食、蒲阇尼
食如是色食，所谓饭
蒲阇
胡麻等。此佉陀尼如是复有油脂、
佉陀尼稻米䴲餠，此佉陀尼雨如是等种种
食等。时，金色王见如是事，心大欢喜，踊跃无
量，善意心生，语诸大臣，左右内外诸曹百官
至眷属等，而作
朝日如是一食施，报得如是果，复有无量馀
果报，在後必当得。’如是讫日，从第
日中，复更异雨种种穀等，所谓胡麻、大豆、小
豆、大麦、小麦、江豆、豍豆、稻、
雨已，如是次第七日雨
雨钱、七日雨
唯雨七宝，所谓金、银及毘琉璃、私颇知迦、
赤色珍珠，幷雨玛瑙、牟娑罗等如是七宝。
“诸比丘！汝等当知彼金色王施食因缘，普
“汝诸比丘，于意云何？彼过去世金色王者，岂
异人乎？莫作异观，何以故？诸比丘！彼过去
世金色王者，则我身是。诸比丘！此门如是，汝
应善知，如是众生知佈施果，佈施分报⸺如我
所知施果分报⸺若初食抟、若後食抟，不以少
分先捨施已，则不自食，離嫉心垢则能捨施。
如是众生不知施果，佈施分报⸺如我所知施果
分报⸺如是众生若初食抟、若後食抟，不以少
分分捨施他，而便自食，有嫉心垢故不能施。”
尔时，
塞、优婆夷、天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、
紧那罗、摩睺罗伽一切众会，闻
欢喜。
释迦
王。檀行因缘，自致成
为证，因名此经，为“金色王”。魏尙书令仪
同高公，敦捨之心，往齐金色，为开此门，
普示一切，严宅上面，出斯妙典。沙门昙
林、瞿昙流支，兴和四年岁次壬戌，月建
在酉，朔次乙未，癸丑日译，乙卯毕功。三
千五百一十四字。
长量